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道教文化
  正教宫李祖殿。李祖殿旁的对联:仙风道骨,云光洞小乾坤大;眉寿椿龄,铁刹山高日月长。王海轩为中国书法家协会会员,辽宁省书协省直分会副主席,辽宁省散文学会会员。
  长眉李大仙。据《铁刹山志》记载,长眉李大仙,商太丁年间人。原名叫李辉,字长庚,道号度厄真人。《重刊长眉李大仙碑文》说:“……长眉大仙,古豫州人,即今河南偃师县也。诞生于商太丁二年(前1561年)戊辰四月十七日。幼年好道,二十五岁来游辽东,一见铁刹山,盘桓不去。南麓结庐,山中筑庙。……在此修道,不计年月,静坐面壁,不食不饥,相貌异常,眉长过颐,人因称为长眉大仙焉。厥后羽化登仙,世人钦其道,巷歌尸祝,为之立碑。”老百姓说,长眉大仙在铁刹山修成正果升天后,成为天上的太白金星。
  长眉李大仙是铁刹山的开山祖师。最早关于长眉李大仙的记载是明朝许仲琳的《封神演义》。第四十五回《燃灯议破十绝阵》中写道:
  众仙启燃灯道人:“‘风吼阵’明日可破么?”燃灯道:“破不得。这‘风吼阵’非世间风也。此风乃地、水、火之风。若一运动之时,风内有万刀齐至,何以抵当?须得先借得定风珠,治住了风,然后此阵方能得破”。众位道友曰:“那里去借定风珠?”内有灵宝大法师曰:“吾有一道友,在九鼎铁叉山八宝云光洞,度厄真人有定风珠。弟子修书,可以借得。子牙差文官一员,武将一员,速去借珠;‘风吼阵’自然可破。”子牙忙差散宜生、晁田文武二名,星夜往九鼎铁叉山八宝云光洞来取定风珠。二人离了西岐,迳往大道。非止一日,渡了黄河。又过数日,行到九鼎铁叉山。怎见得:
  嵯峨矗矗,峻险巍巍。嵯峨矗矗冲霄汉;峻险巍巍碧碍空。怪石乱堆如坐虎,苍松斜挂似飞龙。岭上鸟啼娇韵美,崖前梅放异香浓。涧水潺潺流出冷,巅云黯淡过来凶。又见飘飘雾,凛凛风,咆哮饿虎吼山中。寒鸦拣树无栖处,野鹿寻窝没定踪。可叹行人难进步,皱眉愁脸把头蒙。
  话说宜生、晁田二骑上山,至洞门下马,只见有一童子出洞。宜生曰:“师兄,请烦通报老师:西周差官散宜生求见。”童子进里面去;少时出来道:“请”。宜生进洞,见一道人坐于蒲团之上。宜生行礼,将书呈上。道人看书毕,对宜生曰:“先生此来,为借定风珠。此时群仙聚集,会破十绝阵,皆是定数;我也不得不允。况有灵宝师兄华札。只是一路去须要小心,不可失误!”随将一颗定风珠付与宜生。”
  这段情节虽然是小说,但是,至少可以证明,在明朝许仲琳的时代,铁刹山就是一座很有影响的道教名山。后来产生于清代的民间鼓词《金陵府》,则讲述了杨家将佘太君辞朝,欲回故土西宁,路过金陵府时,被反王李龙所困,正在危难之际,在九顶(铁刹)山八宝云光洞跟随长眉李大仙学艺的杨家八代杨金豹下山,认祖归宗,力杀四门,保护家人回到西宁的故事。从这本书可以看出,九顶铁刹山关于杨金豹的传说是很久远的。书中写道:长眉大仙;正在古洞打坐,忽见一般香烟扑怀,遂袖占一卦,知道杨家金陵被困,需要搭救。他喊来徒儿杨金豹,将他的身世讲给他听,并将母亲班秀英的白绫血书交给他:上写班氏亲手立,一溜栽花写得清。
  小奴征战敖来国,丈夫得了卸甲风。
  死去丈夫杨士汉,天降大火烧了营。
  满营兵将全烧死,小奴跳出大火坑。
  正走到了关王庙,正遇我儿要降生。
  生下孩儿正要走,反贼把我困庙中。
  有心抱儿去逃命,又怕死在贼手中。
  无奈留在关王庙,为娘写下书一封。
  但得我儿有命在,白绫以上有姓名:
  头辈爷爷名杨衮,马氏太太有大名;
  二辈祖爷杨继业,佘氏太太长寿星;
  三辈祖爷杨延昭,柴氏公主是龙生;
  四辈爷爷杨宗保,穆氏太太名桂英;
  五辈爷爷杨文广,竺氏兰英太太名;
  六辈爷爷杨怀玉,奶奶名叫李翠屏;
  七辈你父杨士汉,为娘名叫班秀英。
  你的名叫杨金豹,八辈孙孙杨门生。书中是这样写杨金豹的大师兄水眼金睛兽的:血口大嘴惊人胆,二目一瞪似铜铃;
  扫帚尾巴拖落地,浑身上下毛色青;
  头上生角不好看,肚下龙鳞放光明。
  胜似西岐龙须虎,不弱玄坛赵公明。
  从来也见妖魔怪,未见此物这等凶。
  杨金豹故事,一直在铁刹山下流传。
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